ガルパンは21世紀版ガンダム

子供の頃感じたガンダムのリアリスムと同じものがガルパンにはある。ガンダムがロボットアニメに一見リアルな戦争という雰囲気をうまく導入したのと同じ仕方で、ガルパンは美少女学園ものに管理された戦争（設定としては戦車道というスポーツ）というモチーフを組合わせている。
ガンダムを越えて息の長いシリーズに成り得ると思うが、ガンダムのパロディを意識してケロロ軍曹のようになってしまうかも。
そうはいっても、見ているほうも「砲弾などそうそう命中するものではない」なんて台詞にころっといってしまうのですが。

チェーホフと恨（ハン）の思想

韓国の心情の根源にはハンがある。私の好きな予告編の映画『風の丘を越えて』で言われています。
今日『ワーニャおじさん』を見て、この映画を思い出しました。

ワーニャおじさんは崇拝していた男に幻滅し、彼に貢いで浪費した人生を後悔しています。その上経営している農園を売って株すればよっぽど稼げるなどとふざけた提案するので、逆上して彼を撃ち殺そうとするも果たせず。
これがきっかけで男と別れることになるのですが、一応仲直りして今まで通り仕送りはすると約束することに。誰もいなくなり姪と二人きりで仕事をしながら、おれの人生なんだった？本当につらいよとこぼすと、「死んだら一息つけますよ」としみじみ慰められます、というお話。
若い頃の熱狂から醒め、人生全て無駄にしたという感情に取り憑かれ、恨みがましい気持ちを最後に飲み込んで目の前の仕事を済ます。幻滅という感情の不都合なのは、変わったのは相手ではなく自分だということ。相手が憎いということ以上に自分が情けない、だけどもう奮起するには歳をとりすぎている。何もかも遅い。ちなみにワーニャおじさん４７歳。もしも私を捨てるなら、１７歳の私に還してよ、と言える相手がどこにもいないやるせなさ、これがハンかなと連想しました。

勤勉なのはいいけれど、どうせやるなら役に立つことをしたらどうです？と皮肉を言われて、舞台の下からこの男に殺意を覚えました。こういう心からの感情が沸き起こるのがチェーホフ劇の楽しいところです。池袋の東京芸術劇場にて。

欲しいかも アダムオーディオ S５XーV

あるところでマルチアンプのシステムで試聴させていただく機会があり、やはりフルレンジでは限界があるなあと物欲を刺激されました。
ふわっと広がる音場に、これはツイータが優秀だからと説明され、自分のハーベスにスーパーツイーターを追加しようかと物色しているうちに見つけたのが、アダムのハイルドライバーユニットをつかったスピーカーシステム。
これよりも高音をカバーしてるものはあるが、ここではツイーター、ミッドをカバーしている。４ウエイマルチアンプで１本６０万円くらい。アンプ内蔵であることを考えるとリーズナブル。格安と言って良いだろう。
スペースファクターの良さも魅力だ。しかもなんとオプションでDAC内蔵できるらしい。しかしその価格は分からんかった。気になるが、DACは注文しちゃったしなあ。早まったか？
問題は重さ５０Kg　高さ８０cmのガタイのよさ。・・・担げない。

アンドレアスグルスキー展 に行ってきました

グルスキーも一種のジョイントフォトだと思うが、ホックニーとの違いはつなぎ目をきれいに処理して視線の運動の痕跡を消しているところだと思う。
ホックニーにおいては親密さを生み出す手法が、グルスキーではあり得ない体験のイリュージョンをを生み出している。
北朝鮮のマスゲームの写真では、デジタル職人ぶりが度を越していて、鑑賞しているひとのなかに、コピペの指摘をしているひとがいました。見るひとが見るといろいろ分かるようです。

わたしは普段あまり作品の解説は気にしないのですが、今回は何を撮ったのかすごく気になり、いちいちタイトルを確認したりしました。
一見、そのまま撮っているだけのようでも、実際はかなり作り込んでいるようなので、そのイメージの具象性と作品全体としての抽象性とのギャップに戸惑うのかもしれません。
それにしてもみなさん楽しそうに鑑賞していたのが印象的でした。作品に近づくなと注意されているのに、ついつい指をさしてここがどうこうと話込んでいるひとが大変多い。こんなに盛り上がる写真展は経験ありません。乃木坂、国立新美術館にて。

初台で ブレヒトの 三文オペラ

乞食でも見られるようお代を３文にしたから三文オペラ、という前口上が本来らしい。
入場料9000円だったから、今回は9,000円オペラ。
新国立劇場より野外劇場やテント小屋、ショッピングモールの広場あたりが似合いそう。楽団の編成もちいさくて、大きな舞台で映えない。
最初の印象は変な曲！　だったが、後で調べたらなんとクルトワイル作曲だった。
youtubeにあるのはわりと聞けるので、こちらはおすすめ。


ストーリーは女にモテる悪人が絞首台に架けられる寸前、女王の恩赦で貴族になりお城ももらってめでたしめでたし、というもの。昔の演劇のパターンにラストは太陽神アポロンが登場してめでたしめでたしというものがあったと思うが、そんな感じかも。
このラストには荒唐無稽と思われる方もいるようだが、私はこれ以外にはあり得ない素晴らしいエンディングだと思った。
解説によると、初演は1928年8月31日ベルリン。『華麗なるギャツビー』と同時代ですね。
ストーリーと乞食の元締めピーチャムの賛美歌は18世紀イギリスのジョンゲイ作、ペープッシュ音楽による『乞食オペラ』から、詩は15世紀フランスのヴィヨンから借用だそうだ。今回の上演の目玉はほとんど唄われることのないルーシーのアリアがあるところらしい。非常に珍しい完全版三文オペラだそうだ。
私としては、もう少し音楽にノレたらなあ、というのが率直な感想だ。

女性の自己決定権と生まれなかった子供の権利

最近便利な堕胎薬があって、もっと普及すれば母体保護に有効なのにという話を飲みながらした。ネット販売解禁になれば、爆発的に売れる。株でも買っておこうか・・・
現在の法規制では、医師の目の前で服用が義務づけられていて価格も１万５千円もするそうだ。
酒場ではここで倫理的な問題が云々と始まったが、要するに女性自身の自己決定権の範疇で、事後的にも望まない妊娠はおできのようなものだ。勝手な倫理観で女性を抑圧して体を痛めつけるような手術を強要するのは間違っている。さっさと解禁して儲けよう。

ところが、数年まえ、私は全く真逆の主張をしていた。
生まれないほうが幸せな子供なんて存在しない。全ての子供はこの世の光りの中で祝福されるに値するのだ。親の都合で子供の幸福を計ってはいけない。社会は未来の子供たちのために、ようこそ光りの国へ、生まれて来ておめでとうと言ってあげらるようにしなくてはならないのだ、と。
そのころ『ひかりのまち』という映画を見ていたからかもしれない。


どちらも私の考えてあり、矛盾しているとは思わない。出産は女の問題だが、ニキビのようにつぶされた子供の幸福は成就されないままどこかへ宙づりになる。生まれなかった人生は消えることもない、無に帰ることもできない。そう思い至って今、戦慄したよ。

神々と男たち

野に咲く花は光りを求めて歩き回ったりしない。
神は私たちがそこに在るがままで命を授けてくださる。
というわけで、全員残ることに。

 １９９６年にアルジェリアで起きた修道士の虐殺事件を題材にした映画。
暴力に屈せず、愛と歌の力で立ち向かい、イスラムとキリストの友愛を説く感動の映画です。この人達の存在が文明の衝突を乗り越える導きの光りです。

歌の力で武装ヘリコプターを追い払う。
感動場面、デカルチャーである。

改めて考えると、イスラムもキリスト教も同じ神を信仰しているので、一神教という点では矛盾無く共存可能。仏教徒のほうがやばいが、仏教徒を無神論者とは呼ばないので、宗教上の対立はそもそも神の問題ではないと分かる。
過激派が宗教を隠れ蓑にテロを正当化できなくなる時代が必ずくる。